2023/10/13

太巴塱文物館「TAFALONG 太巴塱」：用「策展」傳承原住民口傳文化

「太巴塱文物館」首檔展覽「TAFALONG 太巴塱」將部落神話作為主要軸向，一虛一實交織鋪墊出文化傳承在未來的可能性。

「太巴塱文物館」首檔展覽「TAFALONG 太巴塱」。

位於花蓮縣光復鄉的太巴塱部落（Tafalong）是阿美族最大且古老的部落之一。今（2023）年落成的「太巴塱文物館」以部落文化傳承為目標，首檔展覽「TAFALONG 太巴塱」由沿岸製作執行策展，將部落神話作為主要軸向，一虛一實交織鋪墊出觀展的路徑，與文化傳承在未來的可能性。

太巴塱人的起源，與一位會發光的女孩「Tiyamacan」有關。

Tiyamacan是家中的么女，打從在母親的肚子裡時全身就會散發耀眼的光線，成長為少女後，她被海神的兒子看上，執意強娶為妻。焦急的父母嘗試過各種方法將女兒藏起來，卻怎麼樣也藏不住她身上的光線。迎娶當天，海神之子引發了大洪水，從大浪中帶走了Tiyamacan，家中僅剩手足Lalakan、Doci乘著大木臼渡水來到貓公（今豐濱鄉），結為夫妻，成為太巴塱人的祖先。

位於花蓮縣光復鄉的太巴塱部落。

這段口傳神話，便是「TAFALONG 太巴塱」第一個展區「Lalengawan 起源」的內容，由部落耆老Osay Hongay（簡燕春）以族語道來太巴塱的起源故事。黑暗中，篝火似的光影裝置忽明忽滅，遠方傳來幾乎要將世界淹沒的綿延浪濤聲。

口傳文化要如何被展示？

「TAFALONG 太巴塱」以太巴塱部落的口傳文化為主軸策劃，邀請族人為展覽前三區獻聲錄製神話故事。展場中，文字的描述少，聲音卻很豐富，這是沿岸製作刻意重現口傳文化側重「聆聽」的特點。

第二區「O'rip 續存」以階梯地形引領人們感受祖先遷徙繁衍的困境，一路展示Ofonac（樹皮衣）、Hawan（獵人刀）或Sapitenoon（織布工具）等部落文物。抵達坡頂後，祭司Ka’ti Karo（林正治）正在講述Lalakan與Doci在太陽神的幫助下，從只生得出蛇與蟾蜍，到終於能順利繁衍人類後代的故事。

第二區「O'rip 續存」。

走下山坡，第三區「Pisaniyaro' 社會」展示一座以部落傳統建材「竹藤」編築的裝置藝術，上頭擺放Potay（勇士帽）、Hawan（頭目長刀）及Satakid（祭杯）等文物，並懸吊了17支花蓮黑大理石棒——象徵太巴塱以年齡劃分的17個「階層」（Selal），這是阿美族最基礎的社會結構，由上而下地訓練族人運作公共事務與傳承部落知識。

太巴塱的孩童們則以略帶生澀的族語，述說Mayaw、Onak兄弟在意外砍下舅父的頭後，如何向母親證明自己有足夠的勇氣和力量，慰藉舅父的在天之靈。這是阿美族年祭與階層訓練的起源，此類弒父的神話原型（archetype）在希臘神話中也曾出現，旨在透過父輩的犧牲，告誡年輕族人要成為比上一代更優秀的人。

第三區「Pisaniyaro' 社會」。

交流的場域

沿岸製作的成員並非太巴塱人，至部落做田野調查時，難免需經過一段時間的磨合才打開當地人心房。但就算部落的人願意分享，口傳形式導致一個神話故事有許多版本，展覽究竟該引用誰說的話？

沿岸製作創意總監、策展人陳彥安解釋，由於很難找到一位長輩能代表整個部落的意見，因此團隊和族人都必須更謹慎，以第二展區「O'rip 續存」為例，Lalakan與Doci的故事，其實是祭司Ka’ti Karo協同十多位耆老共同彙整出來的：由Ka’ti Karo先開始說故事，若途中有族人覺得情節或細節與自己認知的有出入，就會停下來一起討論、達成共識，最後完成他們認為可以永久傳承給部落下一代的版本。

沿岸製作成員拜訪楊德成頭目之家。

這場難得動用多位部落耆老的聚會，說遠不遠，正是在太巴塱文物館內席地而坐展開的，這也符合陳彥安對於一座文物館的想像，「我覺得一個區域的文物館，不能只是把文物擺出來讓大家知道它的年代和作用，應該要成為一個讓大家做文化交流和傳承的地方。」

因此，策展團隊將第二展區布置成具有階梯教室功能的空間，讓族人能自在地坐下、相互交流；並設置「故事錄音區」，供族人錄下自己所知的神話故事版本作為紀錄，當每種版本聚集在一起，便能呈現部落龐大的集體想像，訪客也得以體驗口傳文化的特殊性質。

第二展區也有階梯教室的功能。

故事錄音區。

新價值

展區內的非具象文物（神話故事）與具象文物（部落物件）都是由太巴塱人所提供的，很多具象文物其實已脫離傳統模樣、結合了現代材料——如一只繫上塑料打包帶的魚筌——但策展團隊認為，此次他們要展示的並非能夠放進中研院的古物，而是族人日常生活中真的有在使用的物品，呈現某種部落生活的真實縮影。

展覽最後的第四區「Mirayray 傳承」，是一座線上文物館，將文物以3D掃描的數位形式永久留存。訪客能探索現場的互動裝置，聆聽文物持有人對於物件的情感記憶。這些文物也終於得以跨越時間和空間，被保存、分享，實踐另一種形式的文化傳承。

第四區「Mirayray 傳承」。

沿岸製作曾被部落的人質疑過：原住民的文物館展覽，為什麼是由平地人來做？

「接到案子的一開始我們也很緊張，到底要用什麼方式詮釋看見的東西？所以在跟部落的人談話的過程中，不斷調整自己的立足點、轉換了很多視角⋯⋯」共同策展人張庭瑄說，「最後我們最希望的，其實是以部落的人為主體，建立一個為部落所用的空間，讓大家在這個文化上有更多的討論。」這檔展覽的TA（目標族群）並非觀光客，而是太巴塱人，他們想讓留在部落或旅居外地的年輕人，都能因為展覽去更認識自己的家鄉，進而激發出更多文化復振的可能性。

開展後，已陸續有年輕族人坐在展間，認識自己未曾知曉的文物。他們相信，走過起源、續存、社會與傳承，下一代的太巴塱人將在波瀾中帶領傳統文化蛻變出新的價值。

TAFALONG 太巴塱

展覽時間：112年8月18日 - 114年8月18日
展覽位置：O kakimadan no to'as no Tafalong 太巴塱文物館（花蓮縣光復鄉光豐路86號，太巴塱祭祀廣場旁）