唱自己的歌：三大吟遊詩人音樂會

胡德夫：震撼土地的聲響，以來自山谷的聲音歌詠觸動靈魂

被譽為「台灣民歌之父」的胡德夫，父親是卑南族，母親是排灣族，成長於台東大武山下的部落，70 年代於哥倫比亞大使館咖啡廳駐唱，以母語吟唱家鄉曲調，就此開啟民歌時代的濫觴。

「台灣民歌之父」胡德夫。

大家或許以為從小生長在部落的胡德夫一定很愛唱歌，其實不然。小時候，從來沒人聽過他開口唱歌，「不是因為害羞，而是當時七個部落聚在一起，同年紀的原住民歌聲太好聽，覺得自己跟不上，所以我從不在人前唱歌。」

11 歲時，胡德夫在哥哥的鼓勵下，離開家鄉進入提供全額獎學金的淡江中學就讀，這所充滿歌聲的教會學校啟發了他的歌唱人生。胡德夫回想：「這所學校很特別，每天升旗完，校長會帶大家到禮堂去，兩千多位學生人手上一本靑年詩歌，有中英文歌曲，有聖詩也有民謠，因為學校音樂鼎盛的氛圍，讓原先不喜歡唱歌的孩子也開口唱歌。」

其中影響他最深的是音樂老師 Miss Taylor，不但發掘了胡德夫的好歌聲，還將他與其他三位來自山地的學生組成四重唱，「那時候我的音色比較高、比較細、比較圓，老師安排我唱男高音。」胡德夫初中三年不間斷地練唱，包括聖詩、黑人靈歌及藍調歌曲，奠定他日後歌唱生涯的厚實基礎。

那一天，上帝聽到胡德夫唱歌！

「原住民的音樂是最古老的古老，也是最前衛的前衛。」⸺胡德夫

胡德夫回想開啟他母語創作的起源，是他在哥倫比亞大使館附設咖啡館駐唱的時代，當年美軍駐台，酒吧蓬勃，年輕人流行唱英文歌，唱那魯灣或台灣民謠反而不多，他說：「我們在自己的土地上，欣喜若狂地唱別人的歌，大家都沒有醒來。」

1970 年代，位於中山北路上的哥倫比亞咖啡館，經常聚集許多年輕知識份子與藝文人士，當時席德進、張杰、胡因夢、林懷民、張艾嘉、蔣勳等文藝靑年很常泡在咖啡廳角落埋頭創作。某天，校園民歌先驅李雙澤問他：「你是卑南族，有沒有卑南族的歌可以唱給大家聽？」突然被這麼一問，胡德夫想起了爸爸從卑南部落學回來哼唱的一首歌，憑著模糊的印象開始唱了起來，還臨時將歌名取為〈美麗的稻穗〉，胡德夫覺得唱得很失敗，但沒想到全場七、八十位喝咖啡的人啡全部放下手邊的事，起立熱烈鼓掌！「那一天，上帝聽到胡德夫唱歌。」詩人羅門如此形容那歷史性覺醒的一日。

後來，胡德夫到處去找原住民老朋友學唱不同民族的歌謠，得到聽眾熱烈的激賞，讓他震撼不已：「這件事像颱風一樣吹過我腦海裡，大家渴慕的原來是自己的歌曲。」談起原民語歌曲的魅力，胡德夫認為它是來自天上的聲音，這個流傳超過 6000 年的歌謠，在西方黑白鍵尙未出現時，早已透過口耳世代相傳至今，「原住民的音樂是沒有語彙的歌，像密碼一樣，那就是我們所謂的音譜。把心裡的感嘆，無法用言語表達的時候，就唱出來，那是盡情的讚嘆，也有苦的時候，那是深邃的呻吟。不是唱給人聽，是直接唱給天聽。」

1973 年胡德夫舉辦《美麗的稻穗》演唱會，開啟了校園民歌的時代。其後胡德夫持續創作出許多與原住民議題或生命經驗相關的歌曲，如〈牛背上的小孩〉、〈大武山美麗的媽媽〉等。1977 年，影響胡德夫走進母語創作的關鍵人物李雙澤意外過世，留下未曾發表過的歌曲〈美麗島〉，胡德夫及好友將他的遺作發表出來，後來卻因為與黨外人士所創辦的《美麗島雜誌》同名，被列為戒嚴時期的禁歌。在往後的幾十年，胡德夫經常演唱這首歌，在各種不同場合，他認為：「這首歌描述了美麗的台灣，無關政治。」胡德夫作為一位原住民的創作歌手，不但唱出了震撼靈魂深處的樂音，更唱出了時代的力量，成為台灣流行音樂史上的國寶級歌手！

沿著中央山脈流瀉而下的歌謠

今年底，他將首度與陳永淘、陳明章共同演出《三大吟遊詩人音樂會》。回想三人相識的過程，胡德夫說：「我跟陳明章認識最早，因為我們參與『黑名單工作室』震撼台灣的《抓狂歌》，是顚覆台灣閩南語搖滾歌曲的始祖。跟阿淘相識也很早，他對於高山生態非常投入，做過很多田野錄音，我們三人的個性都屬於奔波的遊蕩詩人。」他們花了數個月時間，到彼此的故鄉，高山、大海、丘陵互相探訪，一起生活。

胡德夫說：「你會發現台灣中央山脈是分水嶺，最高山是我們原住民語、中間丘陵是客語、平原是閩南語，這三大語系的歌謠沿中央山脈流瀉而下，台灣本來就是很豐富的地方，一層層疊起來厚度很厚，福份很大。」胡德夫談到三人在一起激盪的即興創作，不管有沒有譜，會自然一直跑出歌曲，「兩個半小時根本不夠，我們可以唱至少六小時！」胡德夫笑著說。

《三大吟遊詩人音樂會》將徹底展現台灣音樂的豐富性，讓孩子們能在自己的土地上，用自己的語言發聲。這是屬於我們文化裡的聲音，透過母語音樂詠嘆屬於我們的生活。

三大吟遊詩人音樂會——胡德夫、陳永淘、陳明章

時間：2022/12/30（五）19:30
地點：台北流行音樂中心表演廳
演出者：胡德夫、陳永淘、陳明章

 售票連結