屬於我們時代的文化媒體

黑色聚落:三重193巷工廠群像

在三重193巷,擁有扎實手工技藝的工廠老師傅們,日復一日堅守在工作崗位上。

三重,隔著淡水河,與舊時艋舺、大稻埕遙遙相望,從古迄今,區域發展因著地利優勢,在不同時代形塑出獨特樣態。現下的三重朝住商混合發展,往昔台灣代工產業重鎮印象,僅留存於街巷邊陲;巷子裡,幾間零星工廠仍在營業,車床、木雕、電鍍、鑄模⋯⋯等種類多元,金屬敲擊聲不絕於耳,師父熟練地操作機台,數十年如一日,以布滿厚繭的雙手,溫柔撐起台灣經濟起飛的時代榮景。

工業設計背景出身、近年跨足策展領域的設計師徐景亭,與三重中正北路193巷緣分深厚,求學時期便時常往街區裡跑,拜訪工廠,與技師們討論作品、做模型,研究各式材質肌理和特性。巧的是,她的丈夫也是自小在此成長的孩子。

婚後,徐景亭於公公過去經營的閥類工廠為據點成立工作室「東海醫院設計工作室」,因不捨老師傅技藝和製成技術逐漸凋零,她以「黑色聚落」之名,串聯193巷周邊百家工廠,透過展覽、工作坊、紀錄片等型式說街區故事,銜接工廠與教育、設計、人文保存端等,企圖復興傳統產業,分享聚落故事。

聊起「黑色聚落」起源,徐景亭回憶,故事可追溯至1970年代,時任台灣省主席謝東閔推行「家庭即工廠」政策,鼓勵民間於自宅從事代工生產、促進經濟,舉凡五金零件、金屬飾品、電器組件、布匹等皆在此列。

早期進場並不困難,只要有一塊閒置空地,再添購生產機械、馬達等即能開始作業。徐景亭分享,她的公公便是由一間在地豬舍起家,而後產業發展廣大,政府增訂相關法令,小型工廠開始受到管制,才逐漸遷往三重193巷一帶,讓工廠集中有效管理。

東海醫院設計工作室主理人徐景亭,透過設計專業及策展長才,不斷創造新的可能。深刻理解三重工廠聚落價值的她,盼以新時代創意活化街區,守護傳產技藝的美好,並將職人精神延續下去。

徐景亭接著說:「從前景氣好的時候,193巷到了夜晚仍燈火通明,大多工廠都採三班制、機器運轉24小時不停歇,十分熱鬧。」當時不少貧困的農村青年為了尋出路,紛紛北上投入製造產業,從學徒做起,習得一技之長,若發展得不錯,便會拉著同鄉親戚、鄰居共同加入,能力足夠時再獨立開工廠。慢慢地,代工產業鏈越趨穩固,不僅供應國內外銷所需,更以高品質的精緻工藝揚名世界,台灣也正式脫離農業社會型態,走向經濟起飛的輝煌時期。

儘管風光一時,數十年後,產業外移使市場結構開始變遷,講求做工精緻的台灣代工,終究不敵其他國家的低廉人力;而資訊時代來臨,電腦製成的快速量產,也改變傳統手工製作形態。2008年,金融風暴更給予工業世界一記重擊,眾多上游廠商倒閉,下游代工廠訂單盡失,台灣不少工廠因此吹熄燈號,代工產業也走向蕭條命運。

「對於投注一輩子光陰、專注於代工的老師傅來說,他們對市場改變無從因應,也無力回天。」懷抱復興聚落的願景,徐景亭將自身工作室化為「黑色聚落」與外界的中介點,在空間裡推廣街區記憶、介紹每個工廠故事及特色,並親自帶領學生赴工廠參觀,這些年成功媒合不少國內外有研發、製作需求的設計師和產業,為沒落街區點亮一絲曙光。

徐景亭分享,傳統代工除了做工精細、也蘊含長遠積累的人文記憶,在變換迅速的新時代顯得格外珍貴,若能調整經營策略與時代並行,像是嘗試研發、跨界實驗,或參考她在荷蘭設計學院觀察到的操作模式,接軌技師與教育體系,同時橫向拓展技術運用,建構設計、製程的工業產業鏈,台灣工業肯定有機會再被世界看見。

「黑色聚落」只是個起點,她相信,若能持續運用新時代創意活化街區,看似乏人問津的傳產技藝未來或許還有無限可能。

三十幾年前,禾桐企業有限公司創辦人潘隆柔成立工廠,以專業的車床技術,製作金屬成件機械零件等精密加工。他回憶,當年選擇投入製造業的動機是為了賺錢求溫飽,因此年僅14歲便在三重做學徒,看著街區走過農業、工業興衰,他以人生歲月見證地方發展。

走進大桐模型廠,老師傅李進興正在製作日本廠商委託的川崎機車模型,等比縮小的手製木雕作工精緻,引擎、座墊,連輪胎上的紋路都清晰可見。從事木模製作五十多年,據說過去校園常見的大象溜滑梯、紅極一時的戽斗星球扭蛋等皆出自他手。看著產業興衰,李師傅笑說自己的技藝現在僅能當興趣,專門製作電腦不能及的手工肌理。

在地經營許久,麗新飾品零件有限公司早年以服飾飾品製作起家,主要供應對象為台北後火車站零售店家。2003年為爭取更多元的發展,跨足汽車零件、建材、文具及影視道具製作等,大大降低了2008年金融風暴的傷害。公司目前由第二代接手,家中長子李明峰負責設計開發、老二專心製模打樣、小弟投入成品生產。

育材模具公司是產業轉型極成功的案例,創辦人蔣榮利早年從事模具製作,如玩具、電唱機、收錄音機等,後因產業外移訂單減少,開始嘗試專研興趣,設計蔬菜箱、自動繞水系統,實現自己的田園夢。他的發明不僅有申請專利登記,而後更成為主力產品。現工廠由其子蔣宜成接班,持續推廣田園城市理念。

|延伸閱讀|

購買 VERSE 雜誌

本文轉載自《VERSE》004
➤ 訂閱實體雜誌請按此
➤ 單期購買請洽全國各大實體、網路書店

VERSE 深度探討當代文化趨勢,並提供關於音樂、閱讀、電影、飲食的文化觀點,對於當下發生事物提出系統性的詮釋與回應。

相關文章

Related Articles

嘉義的樹與畫,有時還有光——2022文博會「嘉義館」

地方展覽設計

嘉義的樹與畫,有時還有光——2022文博會「嘉義館」

循高雄熾熱的光線走入2022臺灣文博會「嘉義館」,第一眼便會發現運用光影變化顯現而出的展覽主標題「摩登時光——大通小城」。除了視覺感受,步入展館時,由展場大量木結構所散發的木質香氣撲鼻而來,整體感官彷彿瞬間沉浸在「木都」嘉義的氛圍裡頭。

桃園電影節「魔幻時刻」:從未來看當下,探索電影與真實的界線

文化觀念電影

桃園電影節「魔幻時刻」:從未來看當下,探索電影與真實的界線

即將於8月19日登場的「2022桃園電影節」以「魔幻時刻」為題,探討電影與觀眾間的關係:「未來當下」單元匯集了聚焦未來與近未來的科幻作品,叩問我們對未來的想像及擔憂;「魔幻電影院」單元則模糊了電影幕前幕後與觀眾之間的界線。

一堂以積木為主題的歷史課,如何改變一間教室?

建築文化設計

一堂以積木為主題的歷史課,如何改變一間教室?

走進萬芳高中的「美感積地」教室,由歷史老師黃小萍和3+2 Design Studio攜手合作,讓這間以積木為教材和空間設計理念的教學空間,提供學生沈浸於有別於過往的學習情境中。這個改造是教育部指導、台灣設計研究院主辦的的「學美‧美學—校園美感設計實踐計畫」之一,目的是為了協助台灣各級學校與專業設計團隊合作,進行校園環境美感改造。

從校園掃具到大眾文化,我們該如何看待「常民美學」?

文化觀念設計

從校園掃具到大眾文化,我們該如何看待「常民美學」?

在「美感細胞團隊」發布「校園掃具改造計畫」後,討論聲四起,有人懷疑我們的美學是否該被匡列在類MUJI的極簡風格中,也有人認為過往的紅綠掃具備「常民美學」應當被保留。然而「美」的判斷是否有一套標準,我們又該如何理解常民美學?

「校園掃具美感改造計畫」:這不是標準解答,我們只是願意做的人

文化觀念設計

「校園掃具美感改造計畫」:這不是標準解答,我們只是願意做的人

2013年成立的「美感細胞」致力推動美學教育,今年6月,一份發布在粉絲專頁的「校園掃具改造懶人包」引爆了一場「何謂美感」的爭論。然而,爭論之後,改造還是要繼續。

「美感積地」教師黃小萍:歷史老師如何推動校園美感?

文化觀念設計

「美感積地」教師黃小萍:歷史老師如何推動校園美感?

「校園美感計畫」是一系列對生活、生命感知的體驗過程,用設計力導入校園,運用策略拆解關於教育現場的痛點,跨業結合產官學協力合作,掀起一波美學寧靜浪潮,在這場美的盛宴中,沒有人會缺席,沒有人不受吸引。這是一門學習感受的課,用「看」學知識,用「問」學思考,動手做、學成就。

2022文博會在高雄——用一場展覽的時間環島全台

展覽文化設計

2022文博會在高雄——用一場展覽的時間環島全台

本屆(2022年)臺灣文博會首度移師高雄,我們特別於展前和三位主要策展人——「豪華朗機工」林昆穎、「莎妹工作室」王嘉明、「水越設計」周育如暢聊設計理念,看他們如何用一場文博會的參觀時間,讓觀者有如環島全台的壯遊體驗。

如何創造高觸及流量密碼?專訪「法樂數位創意」Wawa與「只要有人社群顧問」陳思傑

商業觀念

如何創造高觸及流量密碼?專訪「法樂數位創意」Wawa與「只要有人社群顧問」陳思傑

最近意外引發全台關注的「哥吉拉離婚」事件,又成了一波廣告素材。一名人妻擅自把先生心愛的哥吉拉公仔送給親戚小孩,引發婚姻危機,只見IKEA在FB貼文強打玻璃門櫃,同時寫下:「可上鎖,有效防止親戚孩子拿走公仔。」照片還特別放大鎖頭,強調「展示您珍貴的公仔,並且可以上鎖。」吸引大批網友朝聖,成功刷新停電紀錄。

電影辯士——上世紀的電影守護者,至今仍該存在的理由

文化觀念電影

電影辯士——上世紀的電影守護者,至今仍該存在的理由

電影史中有一群名為「辯士」的人,他們伴隨無聲電影現身,用聲音詮釋故事,陪伴大眾熟悉影像的世界,卻隨時代的演進凋零,走入人們的回憶。這幾年,辯士重新出現在台灣影展的螢幕旁,不僅是延續一個古老的文化技藝,更讓我們重新思考,走進電影院可以有什麼樣的體驗?

始終經典,永遠年輕——APUJAN詹朴如何為甲桂林打造全新視覺形象?

廣編設計

始終經典,永遠年輕——APUJAN詹朴如何為甲桂林打造全新視覺形象?

堪稱台灣最會跨界聯名的時裝設計師詹朴,近期特別在V Studio總策劃下為「甲桂林」拍攝與設計全新視覺大片,透過他慧眼獨到的時尚眼光,去彰顯這家房地產行銷公司的企業理念。

夜間模式