2021回顧：致那些逝去的文化播種者
用建築傳達謙遜態度：紀念圖書館設計之母王秋華
優雅，但不受世俗約束，且勇於突破，應該是建築師王秋華留給世人最重要的印象，也是她帶給建築人最重要的啟發。
（插畫／無疑亭）
優雅，但不受世俗約束，且勇於突破，應是建築師王秋華留給世人最重要的印象，也是她帶給建築人最重要的啟發。高齡96歲辭世，大家仍記得她始終熱愛運動、打網球，邀請朋友來家裡看電影，聚會討論，四處旅行，探訪建築。
人們總是津津樂道於王秋華優雅獨立的生活態度，以及她不忘跟上社會變化的腳步。
她隨時敏察世界的變化，看到社會的發展趨勢，身體力行、以身為度，善用建築專業的訓練與眼界，為人們尋找安居於世最為美麗的姿態。對「理想」境界的追求視為日常生活的態度，她翻譯古德曼建築師的著作：《看見理想國－一位建築師的夢想國度遊記》，清楚地傳達出這樣的價值觀。
王秋華的專業生涯早期都在美國，抗戰期間在重慶中央大學建築系就讀；戰後前往美國繼續深造，先後在華盛頓大學建築系、紐約哥倫比亞大學學習，她也是赴哥大建築與都市設計研究所學習的第一批亞洲女學生之一，於1949年取得碩士學位。
其專業生涯以紐約為基地，於1950年進入古德曼建築師事務所工作，於1975年成為事務所共同主持人，一直到1979年返回台灣，在美國建築專業領域工作30年，累積豐富專業經驗。
曾經有人問過王秋華，1950至1970年代，一位亞裔女性建築師在美國工作，面臨的挑戰是什麼？她回答：「並沒有太大的困難。」因為這樣的緣故，會讓人變得更為謙虛，也會更盡量要把事情做好。她把環境對自身在族裔與性別的限制，轉換為給自己更艱深的磨練。
這段期間，因為古德曼（Percival Goodman）建築師的猶太裔背景，王秋華參與設計了許多猶太教堂（synagogue）。古德曼教授本身即為猶太教堂設計的專家，特別是採用現代主義建築的設計形式來轉化傳統的猶太教堂，其在美國設計逾五十座現代猶太教堂。
古德曼深信猶太教堂的社會與教育功能，故在他的設計裡，這些教堂的主堂都可以透過彈性隔間的方式，變成教室或是社區的集會場。或許也因此，王秋華深信建築所蘊含的深刻社會理想價值。例如，她曾經提過，作為設計者，應該最優先考慮社會大眾的集體福祉，而非只關心有錢人的利益。
懷抱著這樣的理想價值，王秋華於1979年返台，開始參與中研院美國文化研究所的建築設計工作以來，始終投身於公共建築的設計。這不僅跟現代建築深層淑世的理想不謀而合，其設計理念更是以其始終簡潔的形式，傳遞出關切建築與周邊環境的倫理觀。
1979年的中研院美國研究所即為王秋華回台後初試啼聲之作。將當時美國具風土建築特徵的現代主義元素，展現於建築風格，且善用各種物理環境條件技術。這棟主要以二層與三層樓構成的小巧建築，立面採取紅磚與斬石子的，既呼應在地材料，也展現現代主義建築簡潔的走向。
因應建築基地周邊地勢低，易淹水，建築主入口位於基地西北部分，一樓採取挑空處理，下方則提供停車空間。而為了克服台灣濕熱的氣候，則是以雙層牆與屋頂的方式隔熱，以及斜屋頂來增加空氣對流與散熱。至於西曬面增以斜面磚牆，一方面構成立面的韻律表情，但又具有遮陽的效果。實為台灣戰後現代主義建築優秀作品之一。
1985年，中原大學張靜愚圖書館的落成，為台灣專業圖書館的設計開創新猷，也因此讓王建築師被敬稱為「台灣圖書館設計之母」。
於今來檢視這棟建築仍是具有時代性價值──造型低調簡潔、藏書空間、自習室，國際會議廳等空間機能完備，室內戶外視覺穿透的綠意盎然、光線流動，創造出有利於人們互動交流的場域空間。
沒有太多囉唆的建築宣言要說，沒有太多狂妄的造型炫耀，只是平實地、仔細地整理好人與書的關係、人和環境物件的關係、人在空間中穿越流動的秩序關係。每位使用者能平和地在這個空間中，找到自己跟物件的互動，覓得自身的環境秩序。
以這樣的理解來觀察老師其他的建築設計，諸如國科會精密儀器發展中心、彰化教育大學圖書館、台中榮總研究大樓、中原大學體育館等等，同樣傳遞出這種低調、靜謐，讓自身融入周邊環境中的謙遜態度，以成就於人和環境的共生。
王秋華建築師將近百歲的人生，於此際劃下句點，的確令人不捨。而台灣戰後第一代建築師也逐漸凋零逝去。前人留下典型夙昔，懷念老師與前輩的風範之際，亦提醒著我們，建築專業實踐與社會責任，伴隨著現代主義主張而來的改革理想，依然是我們從前人手中接棒的任務，點滴在心、不可或忘。
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