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是寶寶還是矯情？中國流行只是一種交流交流？
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是寶寶還是矯情？中國流行只是一種交流交流？

雖說在近代數百個流行語當中，大多數仍以台灣政治及 PTT 鄉民用語為核心，然而也有近三成比例的詞彙，是由中國流行語所構建而成。像是耳熟能詳的「藍瘦香菇」、「寶寶心裡苦但寶寶不說」、「萌萌噠」、「水逆」，或是相對冷僻的「沙發」、「金拱門」、「歪歪」，在在顯示中國網路詞語早在不知不覺中深入我們的語言體系，當年在網路上使用的「流行語」，似乎也隨著時間推移，漸漸成為你我日常生活中的「慣用語」了。

吃一口酸甜的芒果乾，聊聊古今政治成癮的台灣人
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吃一口酸甜的芒果乾，聊聊古今政治成癮的台灣人

印象中打從民主化以來，臺灣總會週期性地會被某種神奇的加工食品所包圍，舉國上下爭相取用，甚至互不相讓。論製造者的面貌，「它」大抵分為藍、綠二大色系，雖說橘、白、黃色的品種相對稀少，然而有時卻會成為壓倒駱駝的最後一根稻草，輕忽不得；論食用的口感，「它」不僅酸中帶苦，不時還會漫出嗆辣的刺鼻感。儘管滋味如此奇特，仍舊有許多民眾甘之如飴，甚至吃好道相報，揪集更多夥伴一同沈迷於「它」的刺激感。營養學和心理學的報告早已雙雙指出，這項食品不宜多食，倘若過分攝取者將會有急火攻心、脾氣暴躁、人際關係破裂等症狀。然而在新聞媒體以及網路社群卻反其道而行，不僅增添了「它」的曝光度，甚至也縮短了我們與「它」的距離，一則則的社會事件也就這樣常伴於左右。

你ＸＸ系喔？——這個社群時代，不存在懷才不遇的人
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你ＸＸ系喔？——這個社群時代，不存在懷才不遇的人

在網路社群上總有一群隱世的高手，在網友們爭吵不休、討論真相是什麼的時候，他們就像少林掃地僧一樣氣定神閒地浮出水面、信手捻來一篇超長專業文，並霸氣宣告比賽結束，讓你忍不住驚嘆「你 XX 系喔？」高手在民間，總會出頭天。在 PTT 上，精通馬雅古文明的馬雅人 Mayaman、把哆啦 A 夢當論文在寫的哆啦王 ffaarr、對台灣養殖漁業如數家珍的海產王 Firsthand、螃蟹王 Feelar⋯⋯這些人的爆文打破了我們對一般「社群擴散內容」的想像，他們不是因為跟風借勢，也不是因為內容互動有什麼獨到之處，單純是因為他們太專業了。而我們在內心讚嘆的，其實不只是他們的知識和專業，更是因為我們從中發現，在那些看似冷門、不被主流市場關注的領域背後，有人願意因為自己的熱情，堅持鑽研好幾年。

#網美能否當飯吃？ #台 #日文化中的 #新美顏時代
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#網美能否當飯吃？ #台 #日文化中的 #新美顏時代

當手機上的鏡頭首次突破千萬畫素，人們對於拍照姿勢就此從請人拿相機拍攝，到反手高舉手機、仰角來張自拍照，攝影的目的正式自「記錄」轉向「展示自我」的形象養成。與此同時，社群平台的興起，更實踐了普普風藝術家 Andy Warhol 的名言：「未來，每個人都能成名15分鐘。」但 Andy Warhol 始料未及的，是成名前的新生物——「網美」會橫空出世，他們非關男女，擅長以「美麗」的畫面示人，可能是旅遊時冒著生命危險、在懸崖邊拍攝氣勢磅礡的「到此一遊」照；或是上班時間卻能出現在人氣咖啡廳、點杯冠軍咖啡配搶手生土司的「美食打卡」照⋯⋯，這些經過「人氣景點」，都會「手機先吃」，勿忘「美圖修修」後上傳並加上「hashtag」的標準SOP，都讓「網美們」獲得更多社群追蹤者，走向成名之路。

好台，好味——變化中的台味標籤
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好台，好味——變化中的台味標籤

所謂台味，到底是什麼味？是巷口的滷肉飯陽春麵？是廁所裡的明星花露水？不，它不單單只是「味」，它是一種標籤，代表著認同台灣主體的集體意識和對族群未來的想像。從過去到未來，出生在台灣的我們都自帶這個課題——我們都在追尋著自己的定位，台味就像是自我認同的指南針，隨著時間流轉，有越來越多的人都開始將這個標籤貼在自己的身上。

啊不就好棒棒？酸。民。襲。來
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啊不就好棒棒？酸。民。襲。來

「還不就是靠買讚」、「東南亞就是沒水準」、「啊不就好棒棒」、「一定有收錢」、「下去領 500」⋯⋯也不只是 PTT，只要是平台，就有江湖，Facebook、Twitter、Instagram⋯⋯許多酸民時常會在公眾人物發生醜聞或矛盾時推文開酸，「準備好雞排」、「卡」等看好戲的心態與希望事情愈鬧愈大的推文逐漸湧入，更有好事者會利用網路搜尋的方便性進行「肉搜、查 IP」，並將事主個人資訊公佈，造成事主極大的困擾與痛苦


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