專題｜一個博物館的生存之道：現代博物館的創意轉型
原來歷史離我們這麼近：專訪臺灣新文化運動紀念館館長許美惠
在台北這個大都市裡，大家的生活是很疏離的；而走入場館，就是民眾與世界、與城市、或是與所處的社會再次對話的機會。
文化館所 PLUS Info｜臺灣新文化運動紀念館定義上雖非博物館，然而館所在整體品牌塑造、展示內容與對外溝通有許多創新之處，值得被討論，因此以「文化館所PLUS」的方式加入此次「一個博物館的生存之道」專題，希望能讓讀者對於展館的轉型有更多面向的了解。
近幾年，全球許多展館意識到品牌塑造的重要性，重新思考特色與定位，追求整體視覺的一致性。清晰的品牌風格有助於識別度建立，打造市場區隔，事實也證明品牌力重塑後，多數場館參觀人次增加、吸引更多會員加入；例如紐約新當代藝術館（New Museum of Contemporary Art）建立新識別後，到訪人數暴增了 6 倍。
以國內展館而言，臺灣新文化運動紀念館（後稱新文化館）的識別度是相對清晰的；從外觀來說，該棟建築位於大稻埕兩個街口的交接處，流線形的褐色立面令人印象深刻；以故事性來說，紀念館前身是日治時代的北警署，署內設置有扇形羈留室、拷問用之水牢，威權時代的遺跡能讓民眾強烈感受當年革命運動的艱難過程。
上述特色皆為客觀的存在，是歷史的賦予。然而古蹟再利用的館舍何其多，新文化館僅僅用三年的時間，藉由多元性的品牌性活動，激起網路世代沸沸揚揚的討論，建立獨特的社會影響力。除此之外，年度館刊只要一上市就造成搶購風潮，甚至被知名書店冠上「地表最強館刊」標籤，更引起本年度金鼎獎評審青睞，獲得政府出版品類的圖書獎。讓我們不禁好奇，新文化館有什麼獨門妙招？
不是我們館有什麼，而是人們需要什麼
新文化館建築於 1930 年代興建完成，1945 年後改制為臺北市警察局，1998 年指定為市定古蹟。2006 年，蔣渭水後人所成立的文化基金會，積極向市政府爭取該古蹟的使用內涵，最終定調為「臺灣新文化運動紀念館」，以 1920 至1930年代臺灣知識分子致力推行文化運動、爭取政治權力的歷史為展示主軸；經過12年籌備，在 2018 年 10 月正式對外開放。
館長許美惠在 2018 年 5 月到任，當時離開幕典禮僅剩下五個月的時間，她與館員們背負著台灣近代史的推廣使命，也深刻認知到這段歷史的「冷門程度」：臺灣文化協會的啟蒙運動史，曾因政治因素被掩蓋了半世紀；可以說，1985 年以前出生的台灣人，在學校無從了解當年知識份子的覺醒與活躍，課本的重心放在中國歷史的發展，對自己的生長環境是相對陌生、疏離的狀態。
館長與館員們不斷思考「為什麼民眾要走入展館？民眾需要的是什麼？」許美惠提出一個觀點：
在台北這個大都市裡，大家的生活是很疏離的；而走入場館，就是民眾與世界、與城市、或是與所處的社會，再次對話的機會，聽聽策展人想要訴說什麼，跟自身的生活做一個對照。
因此重建百年前生活場景的真實氛圍、避免片面化某個事件、或是英雄化文協人物，儘量呈現群體的多元樣貌，成為館方的重要課題。許美惠期待，民眾進來展館後，找到有共鳴性的議題和熟悉的文化脈絡，發現一百年的歷史其實不遙遠。
讓歷史有溫度與共鳴，與當代觀眾產生對話
「館員每次提出的企劃主題，我都是第一個實驗性受眾，如果連我自己都沒有共鳴、不感興趣，就無法再推薦給觀眾了。」對於新文化館如何決定怎麼策一檔展覽，許美惠說道。
定位雖然是臺灣新文化運動，然而，文協的人物或事件並非唯一的探討議題，一百年前的時空背景與集體意識，才是許美惠所關注的對象。舉例來說，2019 年館方提出一個切入點：「一百年前台灣人的自主意識是如何覺醒的？」為了讓現代人有感，進一步鏈結到「自由戀愛的觀念是如何興起的？」
她們邀請研究團隊策劃了「自由戀愛——時代製造的浪漫」特展，從當時女性如何走出家門爭取教育權、工作權與經濟權，進一步渴望擺脫「父母之命，媒妁之言」的束縛——將自由戀愛這個全民都喜愛的題材，與 20 世紀初的婚俗維新、自主意識覺醒串聯一塊。透過重建百年前的約會場景、示範當時男女的時髦裝扮，讓民眾沉浸其境，彷彿穿越到百年前的大稻埕。
年輕情侶看完展覽後，可能會驚訝當年最流行的約會地點，如台北新公園、碧潭等，經過了一世紀，仍然是最受歡迎的十大景點；這個展覽填補了斷代史的空白，讓觀眾對當時人們的生活處境感到親切，有更立體的想像空間。
為不同目標族群規劃品牌力活動
「以我操作場館品牌的經驗，文化就是要從小接觸，等孩子長大自然就會覺得這個很重要。」許美惠館長分享對於策展目標族群得看法。許多展館近幾年才開始轉型、思考品牌塑造；而新文化館從籌備期間便帶入品牌思維，邀請資深設計師陳永基建立一致性的品牌形象，包含品牌視覺識別、指標系統與主體色系。
另外規劃每年 10 月舉辦館慶活動「新文化運動月」，建立文學、戲劇、音樂、美術等關鍵主題，整合行銷模式推廣，讓民眾進一步瞭解臺灣新文化運動的精神內涵。初期設定的目標群眾，是「已經覺察這段歷史重要性」的民眾，可能是需要創作素材的小說家或漫畫家，也可能是正在撰寫研究報告的學生。
開館後陸續再推出「文化問．診」帶狀講座品牌，以及深度知識性的大師論壇，服務不同需求的客層。值得注意的是，館長認為要讓臺灣人認同這段歷史的價值，最重要的是向下扎根，讓孩子從小接觸。因此策劃了「日治生存大作戰」這個以國小生為對象的 RPG 實境遊戲，透過角色扮演與闖關感受 1930 年代的社會環境，也成為館內招牌活動。
館長表示，營運的短期目標是透過多元性的活動，打造「反映台灣思想革新時代，提出現代性回應的文化館所」的品牌形象；中期目標是跟研究者、文協先賢後代、文史創作者與觀眾都能建立良好的互動，有助於歷史素材、觀點的交流。
臺灣新文化運動紀念館歷經了 12 年的籌備，開館後不斷地嘗試多樣性的教育推廣活動，運用歷史素材，以主題策展和情境體驗的模式，藉由貼近當代生活的語彙，讓民眾願意主動接觸與學習，希望能讓台灣近代史教育普及至一般大眾。
希望觀眾看完展覽後，能產生原來歷史離我們這麼近的想法！
也許臺灣新文化運動紀念館在短短三年內，可以累積如此多正向的網路聲量，歷史人物在百年後得以散發活力，在於說故事之人，與傾聽之人，已慢慢累積建立了一個良好的對話關係。
