美國有部喜劇電影《博物館驚魂夜》(台譯，原名 Night at the Museum)，以「美國自然歷史博物館」的典藏文物為背景，透過動畫技術讓動物標本與恐龍化石重生，在大螢幕上狂奔嘶吼，也使全球觀眾看到該館如何陳列國家自然史。其實，台灣也有一個研究與展示本土自然史、古生物學、產業史的展館——國立臺灣博物館。

國內歷史最悠久的博物館系統

國立臺灣博物館旗下有四間展館，分別為本館、古生物館、南門館以及 2020 年甫開幕的鐵道部園區，建築皆為重要文化資產（三個國定古蹟與一個直轄市定古蹟），年紀加起來有四百餘歲，各自乘載不同文化使命，形成一個現代性綜合博物館系統。

「本館」成立於 1908 年，是台灣歷史最悠久的博物館，以自然史蒐藏為主要特色。「古生物館」建物完成於 1933 年，前身是日本勸業銀行台北支店，如今定位是與國際古生物學接軌，展示陸上生物與海洋生物的演化，包含恐龍、長毛象等古生物的巨大模型，小朋友常稱其為恐龍館；「南門館」1899 年開始營建，曾是全台唯一公營樟腦加工廠，到了現代延續樟腦產業史展示任務。而「鐵道部園區」前身為台灣總督府鐵道部，廳舍於 1918 年完工，目前展示主要為古蹟與基地、鐵道文化及現代性等相關議題。

歷史，是這個博物館系統的優勢，每一個展館的建築線條形式優美且具象徵性，加以承襲百年文物與標本，常設展內容得以驚豔世界。但換個角度來看，歷時已久的典藏展示規模，如何促使民眾重返參觀，也可能是策展議題詮釋上的難度；並且難以揮去的「傳統」、「古老」形象，需要投注更多行銷手法，讓習慣 3C 資訊、跟隨主流趨勢的年輕人，願意走入實體展館。

當創館史成為一張政治標籤，展館如何扭轉形象？

本館成立時的名稱為「台灣總督府民政部殖產局附屬博物館」，由殖產局所負責。當年殖產局將其定位為一所自然科學的博物館，蒐羅與研究關於台灣動植物、地質礦物、人類器用、工藝品、農林產業等材料，標本總數達一萬餘件。

舉例來說，已滅絕的台灣雲豹，百年前人們稱為「台灣虎」、「khiunn-á-hóo」或「niau-pà」，臺博館擁有唯一的活體標本。這隻對著觀者咆嘯、栩栩如生的雲豹標本，不僅是一種研究水準標識，也揭示了棲地開發與物種生命等多種議題，透過展示形式讓台灣人有所震懾與省思。

然而，這一段創館歷史，卻成為許多網友攻擊的陳述立場：日本殖產局成立博物館用意是為了穩定在台灣的殖民統治，因此展示文物也是一種殖民主義的遺毒。甚至有偏激份子破壞館前的銅牛雕塑，這種被強行貼上的政治標籤也成為博物館生存難處之一。

台灣人，每個人都能成為自己的館長

而如何能扭轉這樣的形象？館長強調，

臺博館系統從最初自然史展館邁入現代性綜合博物館，最大的轉變是加強博物館與土地的連結，讓居住在此的所有人民，共同探討議題，增加多元觀點。

舉例來說，過往臺博館策展方式，是研究人員針對標本文物進行主題探索，將故事脈絡深入淺出轉化後進行陳列，讓民眾休憩娛樂外，還可以獲得歷史知識。而定位轉變後，未來策展方向將邀請專家學者或原住民耆老共同討論議題，發展當代多元觀點。像是目前特展「鯨驗值——鯨骨解密特展」，就邀請中華鯨豚協會共同策展，探討鯨豚保育觀點與關鍵事件，與現今社會、環境議題緊密連結。

其實，即使終身未離開過台灣，人們對於這塊土地的理解還有很多未知，對於山、對於海，對於農作產物，對於風土人文；然而身為台灣人，怎能不知台灣事。「人們需要來到臺博館，去探索自然環境的構成，了解台灣人類文化的原點與生活記憶，才能進而對自己有充分的了解。」館長說到，他更盼望民眾從展覽閱讀中發展自己的觀點，進一步採集與創作。館長笑說，他的長遠目標已超越博物館的傳統功能，期望臺博館成為一個對話平台，促成國內博物館與世界知名博物館建立交流互動，像是民眾可以通過線上資料庫合法取得各館文物 3D 模型，自行在虛擬世界策展或是建立自己的博物館。

國立臺灣博物館館長洪世佑

當絕跡多年的雲豹，在我們孩子的腳邊奔跑

為了實現每個人都能成為自己的館長，臺博館從 2018 年就逐步打造數位環境，更新展示技術。國際博物館協會（ICOM）在2018年的國際博物館日，提出一個主題「超連結博物館：新方法、新公眾」，呼籲博物館界藉由新的跨域手法，吸引民眾進入博物館。當時為了響應這個策略，臺博館漸進式的拓展 VR、AR、MR 等技術，讓民眾打開感官，用更開放的途徑給予展覽反饋。因此 2020 年冠狀病毒疫情期間，臺博館早已超前部署「線上博物館——臺博館環景VR720」，民眾可以透過電腦或智慧型載具，如身歷其境的進入博物館內，觀看建築陳設和線上展覽。

另外，還有一個先進技術——臺博掌上博物館，為國內博物館首次運用「AR 室內定位導覽系統」，讓 18 件古生物及化石「復活」，還原兩個中生代場景。舉例來說，筆者這一代的科普教育對於恐龍表皮有既定印象，然而約莫 2003 年時有新一波研究推論，恐龍身上應該有類似羽毛的覆蓋物；掌上博物館利用 AR 技術為館內恐龍骨骼模型增加渾厚肉體外，更披上原始羽毛的樣貌，這個創舉讓展館不再侷限於文物既有型態，可以與時俱進地更新學術知識。

館長甚至想像，未來透過前瞻技術，讓台灣雲豹像電影「博物館驚魂夜」情節般復活，透過智慧型載具，身影可以在展館間奔跑靈動，帶領孩子們前往下一個展館，成為館際間串聯遊逛的使者，也彌補我們未曾見過這傳說中的身影的遺憾。

成為一個不同族群、年齡都能親近的博物館

回到博物館的定位，館長提到 2020 年國際博物館日的主題是「博物館平權：多元與包容」，

追求開放、多元與包容，是館內確長久經營的方向，領先於其他博物館做了許多措施。

他面帶驕傲地說。以「新住民大使」制度來說，由於本館和古生物館離台北車站頗近，常有移工或新住民前來周邊休憩；但館方發現這些人不太敢走近博物館，因此特別徵募與培訓新住民擔任大使，用親切的語言帶領同鄉進入館內。館長認為，透過參觀展館，可以讓新住民更了解生活的環境，與這個新家鄉產生緊密的連結。

而典藏文物也重新脈絡化，以鐵道部園區來說，「異論現代」特展的觀點就很「不臺博館」。過往有關「1935 年台灣博覽會主題」都是強調文物陳列，然而此次不但是打破展品在原初時代的脈絡，還透過日記、小說、詩作、考察報告等文獻資料，探究當時社運工作者、藝文創作者、資產家等不同立場的人們如何回應「現代」，最後更針對「進步的理解與生命意義的追求」對觀眾提出反問。在客群經營方面，不僅為兒童打造專屬特展、學習活動，今年更打破專業人士的話語權，放手讓高中生發揮，邀請高中生以直播、攝影的方式，自由發表對於臺博館的觀點，顯示這裡是一個讓不同年齡、學籍的人們，都能相聚、了解彼此的地方。

撕去標籤、典藏史料、尊重多元文化，臺博館正努力作為一個平台，走出既有社群，爭取與大眾溝通，社會上不同的意見得以在此交會。讓展覽與土地有所連結，與居民有對話空間，使博物館具備的知識能量可以重新省思，帶領傳統走向未來，也許就是國立臺灣博物館的新生存之道。

回到專題：一個博物館的生存之道：現代博物館的創意轉型

VERSE VOL. 26 歡迎來到美術館