從《楊逵：鵝媽媽出嫁》到《三十鵝麗》——一張台灣文學音樂專輯的當代重生

近期，音樂鬼才朱約信（朱頭皮）最重要的工作就是推動《三十鵝麗》這張「新」專輯演出，它由來於30年前、由水晶唱片發行的現場專輯《楊逵：鵝媽媽出嫁》，封面上頭一句「我們把（台灣）文學變成歌」，反映了那個本土文化開始昂揚的時代。去年，朱約信和他的夥伴復刻那場音樂會，而後出版專輯，讓文學、音樂與反抗的精神繼續下去。

1993年的9月16日的午後三點，台大視聽小劇場舉辦一場獻給作家楊逵（1906-1985）的音樂會，紀念這位台灣最重要之一的文學家暨社會運動先驅。演出名單橫跨樂壇與藝文圈，包含陳明章、伍佰（當時以本名吳俊霖進行活動）、朱約信（朱頭皮）、黃靜雅、李坤城、陳淳杰⋯⋯等。

現場不僅改編楊逵填詞的劇作曲，也演唱多首以楊逵為靈感的創作，例如朱約信啟蒙自《送報伕》而寫的組曲、黃靜雅的〈春光關不住〉、蕭德福與李坤城獻給楊逵伴侶葉陶女士的〈賣花阿婆〉等曲目。

如今已成傳奇的獨立音樂廠牌「水晶唱片」在當天現場進行實況錄音為專輯，推出「文學發聲系列」第一輯、也是唯一一張的《楊逵：鵝媽媽出嫁》。

台灣在1987年解嚴，但實則要到1991年「動員戡亂時期臨時條款」廢止那一刻，人民才算充分聞到自由的空氣，《楊逵：鵝媽媽出嫁》的問世，代表本土意識結合流行文化的指標性時刻。

文學發聲系列《楊逵：鵝媽媽出嫁》（1993），水晶唱片發行。

它當然並非台灣流行音樂史上首次以文學為靈感的作品，卻是第一次有一群人，以一位作家為核心，創造出別開生面的紀念活動，使台灣人的文學與音樂，用一種隨性、實驗性卻又平易近人的方式獲得共鳴，讓娛樂承載歷史，並且透過唱片的保存，紀錄那一個珍貴的歷史時刻。從各種意義上來看，它可以說是第一張台灣文學音樂專輯，也為90年代風起雲湧的「新台語歌運動」留下重要篇章。

《楊逵：鵝媽媽出嫁》發行問世30年後，以朱約信、黃靜雅等人為首的部分原班人馬，於2023年同月同日再度重返台大，再現當年演出場景，不僅帶來更完整的樂隊配置陣容，也加入不同世代的音樂人，並邀請楊逵的孫女——作家楊翠擔任主持。（30周年版專輯也收入兩首全新歌曲：吳志寧〈握拳不是為了揮向誰〉和裝咖人張嘉祥&朱雨民〈仙洞〉。）

（由左至右）楊翠、黃靜雅、朱約信共同致力於《楊逵：鵝媽媽出嫁》30周年《三十鵝麗》計畫。（攝影／周柏辰）

「人家都說『三十而立』，30年後的《楊逵：鵝媽媽出嫁》就是《三十鵝麗》。」專輯製作人和30周年企劃發起者朱約信說道，「這張專輯如果是一個人，才30歲理應還有很多可能性，我們希望他就像這個⋯⋯現代人常說的IP，能夠一直延續下去。」

曾以〈春天佇佗位〉獲得金曲最佳作詞的黃靜雅，2021年將該曲延伸為兒童繪本暨有聲書《春天佇佗位》，她認為，楊逵無論是作品或人生，都值得成為母語教材或影視產業的劇本素材。這即是娛樂傳播所能賦予的力量，單純的懷舊並非是主創團隊的意圖，重燃火炬與傳承才是重點。

《楊逵：鵝媽媽出嫁》專輯內頁。（團片／朱約信提供）

壓不扁、永不妥協的台灣精神

台灣作家何其多，何以選擇楊逵開啟「台灣文學音樂」系列初啼？專輯扉頁文案開宗明義指出：「選擇楊逵，是個出發，因為他是台灣文學中最不妥協的作家之一，壓不扁的玫瑰世世代代帶領著台灣魂。」

這個計畫的原始構想來自1992年8月、位於誠品世貿店的「楊逵・鍾理和回顧展」，當時策展人邱鴻翔找上朱約信，他知道這位鬼才唱作人曾以楊逵的《壓不扁的玫瑰》為靈感寫出〈玫瑰〉，兩人因而串上線。接著〈玫瑰〉作詞人林良哲提出想繼續取材楊逵的《鵝媽媽出嫁》，將其寫成歌，「把文學變成歌」的念想逐漸擴大，眾人有感，這似乎可以擴大成一個前所未有的音樂計畫。

《楊逵：鵝媽媽出嫁》與《三十鵝麗》製作人朱約信。（攝影／周柏辰）

與其說《楊逵：鵝媽媽出嫁》是一場演唱會，不如說這是一場文化沙龍，集結眾多熱愛台灣文化的有志青年，製作人朱約信以眾志成城形容這場活動，包含莊永明、簡上仁、鄭恆隆嚴謹考究的文史資料採集；鄉音四重唱、李雙澤的家人慷慨同意團隊使用〈秋天的野菊花〉和〈愚公移山〉；鄧雨賢、李臨秋的後代同意現場演唱〈四季紅〉；真言社大方出借林強熱門神曲〈向前走〉供朱約信重新填詞⋯⋯。

最重要的，所有在此相遇的音樂人與觀眾，都是因為楊逵。

楊逵的著作範疇橫跨小說、散文與評論，文字風格樸實，以諷刺的寫實主義著稱，他堅信文學必須站在人民立場，無畏強權，由於長期揭露社會不公不義，因此常被專制政權視為眼中釘，想其一生歷經日治與國民政府兩代政權，入獄對楊逵來說宛如家常便飯，除了被日本警察逮捕數十次，國民黨政府曾兩度抓捕這位作家。

1947年，在二二八事件黑暗血腥的陰霾下，楊逵與伴侶葉陶因為投身抗暴運動，夫妻倆雙雙遭國民黨逮捕並判處死刑，後因「非軍人改由司法審判」的命令終止行刑，於三個月後被釋放；1949年，反對武裝暴力與獨裁政權的楊逵與友人起草《和平宣言》，呼籲當局消弭省籍歧見與衝突，還政於民，和平建國，此番觸怒政府，將其判處12年徒刑。

黃靜雅認為，楊逵無論是作品和人生經歷，都值得被娛樂產業重譯再造，廣為流傳。（攝影／周柏辰）

楊逵一生常自嘲，一篇不到700字的《和平宣言》是他領過最貴的稿費——換來12年的牢飯。

出獄後的楊逵在台中東海大學附近找了塊地定居，起名為「東海花園」，與葉陶過著半耕半讀的生活，同時積極參與黨外運動，曾擔任《美麗島》雜誌創刊社務委員。80歲去世後，他與伴侶皆葬在東海花園，未曾離開這片他親手耕種的小小園地。

文學、社運和音樂，點了燈，就有人

楊逵對這片島嶼的關懷與作為不斷地影響後世，他在獄中所寫的《壓不扁的玫瑰花》〉（原名《春光關不住》）在1976年被收錄於國中國文教材，是日治時期台籍作家被選入教科書的作家第一人。其孫女楊翠受其影響投身文學之路，長期關注台灣各群族文史；外曾孫魏揚投身政治運動，為2014年太陽花學運發起初期核心要角之一。

一生創作不輟的楊逵（即便在服刑中亦如此），除了醉心文學與社運，搜羅屬於台灣的音樂娛樂也是他最熱衷的事之一，他留有一系列《談街頭劇》的文字紀錄，探討台灣在地一種「邊演邊唱」的民間娛樂「街頭劇」，楊逵曾說，這種演出毋須舞台、佈景或複雜道具，只要有幾位同好、幾件樂器，就能呈現出短小精悍、五臟俱全的戲劇藝術效果。

《楊逵：鵝媽媽出嫁》專輯內頁收錄楊逵聲援鄉音民謠推廣的文章。（圖片／朱約信提供）

年輕時，楊逵常流連於廟口的傳統戲曲與街頭劇，他著實希望自己的文字也能成為歌曲中的元素，供人傳唱。「我阿公真的是熱愛音樂的人，即便他是個大音痴。每次在家聽到他唱歌，我都會跟他說：『天啊阿公你不要再唱了！』」作家楊翠大笑說道，笑中帶淚，她回憶記憶裡十分親密的祖父，一位七十來歲的纖瘦老人，卻不乏有年輕音樂家或創作者時常拜訪，與之促膝長談，討論音律歌詞，「我當時還是個國中生，在我的印象中，真的很難想像阿公與音樂的連結。」

作家楊翠回憶阿公楊逵。（攝影／周柏辰）

若干年後，楊翠才發現，楊逵將這股音樂的熱忱投注於文字，不僅用填詞的方式賦予傳統戲曲新生命，也與新銳創作人合作，將自己的作品文本提供給他人作曲，盡自己所能，關注台灣在地音樂發展。

例如，楊逵曾將美國歌舞片《翠堤春曉》（The Great Waltz，1938）中的經典插曲〈One Day When We Were Young〉改編自己填入的台語歌詞〈少年彼當時〉；1977年他所發表的詩作《三個臭皮匠》，後來交由李雙澤譜曲成〈愚公移山〉一曲；1978年3月，楊逵以一則《大家來唱我們自己的歌》的文章聲援民歌運動，內容提及鄉音四重唱的鄧志鴻、鄧志浩兩兄弟前往東海花園拜訪他時所唱的〈秋天的野菊花〉如何影響自己，使得這首歌也成為《楊逵：鵝媽媽出嫁》重要的開場曲。

楊翠說：「我記得魏揚大學時，某天突然私訊我，說他看到有人把當年獻給曾祖父的紀念音樂會錄像放到網路上，而那場演唱會讓他覺得好感動。我其實從來不會主動去叫他關注楊逵，而這份感動與感觸，是在無形中他自己找到的。」

這場音樂會就是一場與楊逵隔空對話的場域，後人從他的文學作品裡看見什麼，然後寫成歌，加入自己的想法，然後唱出來，就是一種信念的傳承。

持續花開，與下一個30年對話

初版的《楊逵：鵝媽媽出嫁》由劉開操刀唱片設計，這位發跡於80年末的台灣傳奇設計師，僅使用作家生前手寫字跡及若干黑白照片為素材，材質使用略帶昏黃的再生紙，呼應楊逵誠實且充滿隱喻的文風。封面上頭一句「我們把（台灣）文學變成歌」的「台灣」二字特別採用校稿增補記號做出突顯效果，宛如神來一筆，突顯時代青年急欲追回的本土化歷程。

台灣傳奇設計師劉開。（攝影／汪正翔）

30年後的《三十鵝麗》，朱約信邀請曾獲葛萊美獎「最佳唱片包裝設計獎」的設計師蕭青陽規劃新版唱片設計，由蕭青陽領軍的工作室團隊成員黃安毅、蕭元愷擔任設計。

新版設計刻意回到舊時氛圍，以此帶出作家的書卷氣，整體繪圖重返日本昭和初期的單色網點印刷與毛筆畫，再透過柔和鵝黃色與些微銳利紅色元素賦予當代氣質，蕭青陽說：「如同主創團隊最在意的『傳承』，復刻的意義在於能夠吸引新生代閱聽者，去關注經典。」

《鵝麗三十》將老照片添上一層柔和鵝黃色與銳利紅色元素，將經典意象賦予當代氣質。（圖片／蕭青陽工作室提供）

蕭青陽（圖右）與VERSE團隊一同前往劉開居所拜訪，兩代設計大師暢聊《楊逵：鵝媽媽出嫁》的時代意義。（攝影／汪正翔）

與初版設計反映時代與政治的尖銳氣場略有不同，30周年的《三十鵝麗》以一種溫柔的文藝氣質吸引聽者。兩個不同世代的設計師，在不同的時空背景下，用不同的口吻訴說楊逵文以載道的人文主義，一個銳利、一個樸質，兩種氣質卻也都是楊逵。

「阿公是一個浪漫主義者，他看得見未來。」楊翠與我們分享，當年，楊逵最後定居的東海花園其實遍地紅土，並不適合種花，「那年我剛好出生，阿公好像看見什麼，他堅信未來東海花園會青翠一片，所以我就被取名『翠』。」

後來，這處佔地約三千坪的荒蕪之地，奇蹟般地種滿上百種花樹，直到楊逵逝世，土地被政府徵收為殯葬用地以前，這裡一年四季都有花開。

《楊逵：鵝媽媽出嫁》專輯內頁。（圖片／朱約信提供）

楊逵後代曾極力爭取將東海花園遺址保留為「楊逵文學紀念公園」，但未獲同意。前人種花，若後人不懂呵護欣賞，再美的花園依舊有傾頹的一日。民主自由得來不易，台灣是座年輕的島，此刻的台灣人，仍在民主與本土的歷程中探索、尋求進步。《三十鵝麗》所容納的豈止30年光陰，朱約信與黃靜雅異口同聲表示：「我們的確希望這張專輯的復刻，有如薪火相傳，能夠啟發下一個、下下一個世代的年輕人。」

《三十鵝麗》推出收錄黑膠、CD、卡帶、小說與照片集的典藏紀念版。（圖片／目宿媒體提供）

如同楊逵一生念茲在茲的文學倡議與政治訴求，在此刻仍能給予我們啟發，從歷史找答案，對外探索三觀。

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